Lời tựa
Quý vị cụ nơi tay đây là tập Địa Lý Gia Truyền túng bấn Thư Đại Toàn – tập này là tập trước tiên trong tư liệu gia truyền của mẫu họ Tả Ao nhưng tên tổng hợp của nó là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư.
Bạn đang xem: Phong thủy địa lý tả ao
Thưa quý vị!Tài liệu giá trị nhất về khoa Địa Lý của người vn là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư đã có trên 400 trong năm này vẫn được cụ già giữ bí mật dùng có tác dụng gia bảo riêng rẽ cho loại họ bên mình. Làng Địa Lý việt nam ở không tính Bắc di trú vào nam giới năm 1954, không tồn tại quý vị nào mang theo được, mặc dù cho là một phần, tài liệu quý hiếm này. Sau nhiều năm tìm kiếm, may nuốm lại tìm được nó; không phải là do cụ công cụ bà mang vào khi thiên cư năm 1954, mà là vì cụ thị trấn Mười ngơi nghỉ Tăng Nhân Phú có từ thời điểm năm 1914, khi mái ấm gia đình cụ di cư vào nam thời đó.
Dĩ nhiên xóm Địa Lý lại xin sao, và cầm Huyện Mười cũng rộng lượng cho phép. Cho nên mỗi thầy Địa Lý di cư đều có một bản. Cao Trung tôi, may thay cũng khá được dự phần. Các vị Địa Lý Gia không giống khi gồm sách này thì thường cho vào tủ với lâu thọ giở ra nhìn qua rồi lại đựng đi.
Riêng chúng tôi, tài không có bao nhiêu, mà lại mộng lại vượt lớn. Chúng tôi quyết dịch và giải thích bộ sách này để dành lại cho hậu thế một tài liệu trân quý đang sắp bị thất truyền. Trên 10 năm thao tác làm việc không ngừng, xem thêm với hàng trăm ngàn cụ Địa Lý cho dù quen xuất xắc lạ, nếu cố kỉnh nào cho phép là tôi tới với gặp. Sách Địa Lý nào cũng mua, sao với đọc.
Nhờ rộng đường tìm hiểu thêm nên năm 1975 new xong. New vừa trả tất chấm dứt phần dịch thuật còn chưa kịp san định, lý giải thêm, hoặc phân loại tiết mục, thì bắt buộc di cư.
Ngày 30 tháng bốn năm 1975 tôi theo luồng thông tin có sẵn trước, được xuất ngoại, gồm một tiếng đồng hồ đeo tay nên quăng quật hết cả gia sản lại nhưng vậy mang theo phiên bản thảo bộ Tả Ao Địa Lý Toàn Thư, một người con tinh thần, một hoài bão vĩ đại, một giấc mộng phệ mà tôi vẫn cưu mang, quan tâm ngoài 10 năm cũng chỉ mong cuốn sách này được để lại mang lại đời sau ngoài thất truyền nhưng mà thôi. Ước mong đơn giản và giản dị đó đã trải trên 10 năm ở nước ta và tiếp theo sau là trên 10 năm nữa nghỉ ngơi Hoa Kỳ.
Giờ trên đây tập đầu tiên của Tả Ao Địa Lý Toàn Thư new đến tay quý vị. Thật vượt trễ nhưng vày khoa Địa Lý đã khó khăn mà shop chúng tôi lại ao ước nó hết sức toàn vẹn trước khi lấy in.
Tập đầu tiên này lấy tên là:
Địa Lý Tả Ao túng thiếu Thư Đại Toàn
Và tập tiếp đến là:
Địa Lý Tả Ao Vi Sư Pháp
Sau này còn độ 4 – 5 tập nữa new hoàn tất toàn bộ Địa Lý của loại họ Tả Ao.
Ở trong tư liệu của chũm Tả Ao dịch vừa mới qua cũng nói đến nó, cơ mà nói một cách hết sức mơ hồ nước thật ra nó là phần quan trọng đặc biệt nhất của khoa Địa Lý. Cửa hàng chúng tôi biết đến 9 phần 10 Địa Lý Gia không nắm vững 3 phần đặc trưng này. Do đó shop chúng tôi phải cố gắng sắp xếp lại làm sao cho thật minh bạch bố phần này trước khi các cụ học Địa Lý phần khẩu thụ trọng tâm truyền mới nắm vững nó mà thời nay trên bộ sách này nhờ cha phụ lục đặc trưng này quý vị nắm vững và biết thật đúng đắn nó.
Phụ lục lò Bát Đại Hoàng TuyềnPhụ lục đồ vật hai là Long Thượng chén SátPhụ lục thứ ba là Thủy Pháp.Phần Thủy Pháp trong quyển này gồm 48 trang vẫn là ngắn gọn nhưng công ty chúng tôi lại đang thu gọn vào trong 1 Biểu tuyệt nhất Lãm tô màu và bọc plastic – Biểu tuyệt nhất Lãm Thủy Pháp này làm bằng tay có 2 khía cạnh – mặt trước là Biểu tuyệt nhất Lãm Thủy Pháp cùng mặt sau là La Kinh có chú thêm chữ Việt hay được dùng trong khoa Địa lý. Chỉ cần đặt một cái kim chỉ nam vào thân là ta đã có La Kinh tương đối đầy đủ và đặt mục tiêu vào giữa mặt trước ta đã tất cả Biểu nhất Lãm Thủy Pháp mà có sách Tàu đề nghị viết đến 500 trang mới hết.
Mong rằng cùng với sự cố gắng trình bày tập sách này để giúp đỡ quý vị những về khoa Địa lý.
CAO TRUNG
CHƯƠNG I. TẦM LONG TRÓC MẠCH
A. HƯỚNG DẪN PHẦN TẦM LONG TRÓC MẠCH
Tầm long của đất kết hotline là trung bình Long Tróc Mạch. Từ gốc là Tổ đánh long chia ra lượn mọi chỗ làm khu đất kết. Từ xuất hành của long mạch là tổ sơn đến kết cuộc là đất kết. Khúc thân là hành long.
Một cầm long đi khởi tự tổ sơn, hành long có khi ngay gần và bao gồm khi xa cả trăm, ngàn dặm mới đến khu đất kết. Long đi phải tất cả nước đi theo cùng khi vào kết thì nước này lại đổ vào minh đường.
Tổ sơn có không ít hình dạng, nhìn tổ sơn hoàn toàn có thể biết sau long đó sẽ hùng dũng tốt suy nhược. Còn hành long thì thiết yếu long là cán long (cành lớn) và bành long là bỏ ra long (cành nhỏ).
Long đi có thể thuận theo hướng nước chảy, hoàn toàn có thể nghịch lại chiều nước chảy, cùng cũng có thể quay ngang xa chiều nước chảy. Long đi thuận theo nước chảy gọi thuận long. Long đi ngược hướng nước chảy điện thoại tư vấn là hồi long và đi ngang chiều nước chảy hotline là hoành long.
B. TẦM LONG TRÓC MẠCH
Câu 1: Tiên vấn tổ tôn, tổ giả, tự dưng khởi tuyệt nhất sơn vi tổ, phân hành thiên bỏ ra vạn điệp, như Côn Lôn sơn bỗng khởi vi tổ sơn, thị dã.
Tôn giả, ly tổ biệt khởi độc nhất vô nhị sơn vi tôn, phân hành đông dừng tay lũng như Vân Lĩnh, Đan tô giáng phái mạnh thị dã
Dịch
Trước tiên nên hỏi mang lại tổ tôn – Tổ là một trong núi hốt nhiên khởi lên, rồi chia ra làm nghìn vạn trụ sở – Như Côn Lôn sơn một mình cao vọt lên là tổ sơn vậy. Tôn là tự ra khỏi tổ sơn rồi cũng lại khởi lên một núi riêng rẽ biệt, phân hoành ra phương đông Ngung, tây Lũng xuống phái mạnh phương Vân Lĩnh sơn, Đan sơn vậy.
Câu 2: Tổ hữu thủy tổ, thiếu hụt tổ, tiên dấn thủy tổ, hà hữu hình tượng.
Dịch
Tổ có thủy tổ với thiếu tổ. Trước hết yêu cầu nhận rõ biểu tượng gì của nó.
Câu 3: Hình hữu hoa cái, tam thai, tượng hữu thọ đài, bảo điện, hoặc tuy vậy phong tinh khởi, hoặc hữu mã im cáo trục, trước hình kỳ lân, phương hoàng sơn thế, thượng tự, hạ tự, vương vãi tự, nhân tự, thiên tự, ngũ phẩm bất đồng – Kim tinh, mộc tinh, hỏa tinh, thổ tinh, ngũ hành hữu dị, hoặc như là vân lôi nhi khởi, hoặc như qua đằng nhi lai, hoặc như thương như khố, hay như là cổ như kỳ. Nhược con kiến tổ tông tủng bạt, nhất định tử tôn tranh hùng.
Dịch
Về hình thì có Hoa loại – Tam Thai. Về tượng thì thành tháp bảo điện. Cũng có khi nhị ngọn vươn lên giống hệt như cánh chim. Hình rất có thể giống như yên con ngữa cáo trục, hình kỳ lân, phượng hoàng hoặc hình chữ thượng, chữ hạ, chữ vương, chữ nhân, chữ thiên năm phẩm không giống nhau.
Kim tinh, hỏa tinh, mộc tinh, thổ tinh… năm hành phân biệt. Hoặc như là mây sấm dưng lên, hay như giây dưa man bò lại, hoặc như kho tàng hoặc như cờ trống.
Nếu thấy tổ tôn cao vút chắc chắn là con con cháu sẽ hùng cường.
Câu 4: Tổ hữu vạn hình yếu dương suy lực, hồi nhi luận, tiên quan liêu kỳ tổ tông khởi, lắp thêm kỳ bỏ ra cán; cán giả, chính mạch bỏ ra sở hành, bỏ ra giả bàng chi, chí sở khứ, cán giả, tùy tiết nhi phát, bỏ ra giả tuyệt nhất đại nhi suy, tiên luận sơn, hậu luận thủy.
Dịch
Vì tổ đánh có hàng chục ngàn hình trạng, cần được dùng mục lực nhưng suy luận. Trước hết hãy xem tổ tông rồi coi đến bỏ ra cán – Cán (thân, cây) là đường đi của chủ yếu mạch. Bỏ ra (cành cây) là lối đi của mặt hàng chi.
Đại để về cán thì từng đốt một đời – Còn đưa ra thì chỉ bao gồm một đời phân phát rồi suy.
Trước hết bàn mang đến sơn, sau new bàn cho thủy.
Câu 5: Hoặc ngôi trường giang, ngôi trường khê hoặc đại hồ đại trì, duyên khê nhi chí, phân phát trì nhi lai, ngôi trường thanh tạ thế khúc vi quý, khí thiển bội bạc ư trọc, trực lưu giữ vi tiện thể cách.
Dịch
Hoặc sông nhiều năm suối dài, hoặc hồ nước rộng ao rộng. Mạch theo ven sông ven suối đến. Khởi từ hồ nước ao lại. Nước vào trẻo đi tắt thở khúc là quý khí, còn nước u trọc, chạy thẳng là một thể cách.
Câu 6: Đăng đánh tầm tổ tông, đáo xứ vấn thủy khẩu.
Dịch
Lên núi để tìm tổ tông, mang lại huyệt trường cần kiếm thủy khẩu.
Câu 7: Cứ tổ tông nhi mạch tầm lạc, vấn thủy khẩu nhi định lai long – Thủy khẩu phóng Nam, mạch trung bình Bắc. Thủy khẩu quy Đông mạch vọng Tây.
Dịch
Cứ theo tổ tông search mạch lạc, hỏi thủy khẩu nhưng định lai long, Thủy khẩu phóng phái mạnh thì long mạch từ Bắc đến. Thủy ra ngơi nghỉ phía Đông thì Long mạch search ở phía Tây.
Câu 8: Dục tường quan giả, tiên khán thủy, hậu khán sơn.
Dịch
– Dục cấp quan giả, vị khán sơn, tiên khán thủy.
Muốn mang lại xem tường tận, thì trước yêu cầu xem thủy, sau bắt đầu xem mang lại sơn. Còn mong mỏi xem cấp thì ngược lại, ta xem tô trước, sau mới xem đến thủy.
Câu 9: Mạch hữu liên sơn nhi hạ, hữu độ giang nhi lai, hoặc mã đề nhi hành, hoặc bàng hồng nhi khởi.
Dịch
Mạch gồm khi đi liền liền, từ bỏ núi cao chạy xuống lại có khi mạch qua sông nhưng lại, cũng có thể có khi mạch đi lỗ khu vực như vệt chân ngựa, hoặc có những lúc lặn qua ruộng rồi mới nổi lên.
Câu 10: Thiết thiết tường kỳ chén tự thủy phân, khẩu hiện tại kỳ lưỡng chi, sơn dẫn hữu thuận thế, nghịch thế, hữu hồi long, hoành long.
Dịch
Nhưng trước hết nên tìm long xuất tổ đi ra phải bao gồm “bát trường đoản cú thủy phân” (2 bên có 2 giòng nước). Long đi có thể đi thuận theo cái nước, từ bỏ ngọn nước đi xuôi (thuận long) cùng cũng có thể đi nghịch cùng với chiều xuôi của dòng nước (nghịch long – hồi long), hoặc bỏ dòng nước mà tảo ngang ra đi xa (hoành long).
Câu 11: Thuận giả, cầu kỳ nghịch, nghịch giả khó hiểu thuận, thuận nghịch mong kỳ chứng tá, hồi hoành khó hiểu thác lạc.
Dịch
Long đi thuận cần tìm nghịch, long đi nghịch đề nghị tìm thuận – Thuận nghịch phải tìm triệu chứng tá – ý muốn biết hồi hoành ta kiếm tìm thác lạc.
Câu 12: Địa thế bạn dạng tự Bắc chí Nam, loài kiến kỳ nghịch hành vi quý
Trên nguyên tắc, long đi thuận là từ bỏ Bắc xuống phái nam (cũng có khi từ tây bắc xuống Đông Nam) – nếu như long đi nghịch lại “thế thuận” của long quý.
Câu 13: Thủy thế bạn dạng Đông quy, bối tây loài kiến kỳ khúc chết thật vi kỳ.
Dịch
Cũng trên nguyên lý thì thủy chạy trường đoản cú Tây quý phái Đông, (ở Trung Quốc) cũng có thể có khi từ tây bắc xuống Đông nam (ở Việt Nam) nếu sau sống lưng ở phía Tây nhưng mà thấy nước chảy khuất khúc là nước hạ (thủy tốt).
Câu 14: Đại tiểu nhất đốn khởi thành quách vi đại địa. Tiểu hình nỗ lực bạc, đơn vị tiểu địa
Dịch
Lớn nhỏ dại núi cũng chỉ lúc đốn khi khởi, nhưng nếu bao gồm thành quách vây hãm thì lại đại địa. Còn nếu như thấy núi bé dại bé, thế đơn côi bạc mỏng manh là tè địa.
Câu 15: Liên tô tầm kỳ phiên thân.
Hạ sa quan tiền kỳ hồi đầu
Dịch
Nếu thấy hàng núi liền liền ta tìm nơi nó trở mình.
Nếu thấy núi soải xuống thấp ta xem chỗ nó xoay đầu.
Câu 16: Đại địa giả, trung bình yêu, lý, hạc.
Tiểu địa giả, trung bình đầu khí thụ.
Dịch
Nếu là đại địa ta tìm khu vực huyệt trưng bày trên lưng.
Nếu là tè địa ta tìm vị trí thụ khí ngơi nghỉ đầu.
Câu 17: Tam bỏ ra tề hành đoản đưa vi chân
Lưỡng mạch tịnh hành, nghịch mang vi quý.
Dịch
Nếu thấy ba chi thuộc đi thì chi nào ngắn tuyệt nhất là thật. Nếu thấy nhị mạch thuộc đi, thì mạch làm sao quay ngược lại là quý.
Câu 18: Thuận giả, trung bình kỳ chủ yếu mạch
Kỵ giả tầm kỳ tích
Dịch
Thế long thuận ta tìm chủ yếu mạch.
Thế kỵ ta tìm sống lưng.
Câu 19: Uyển chuyển giả, trung bình trực
Chân ngạnh giả, trang bị thứ
Dịch
Mạch đi uyển chuyển ta tìm nơi ngay ngắn.
Mạch đi thô ngạnh ta ko dừng.
Câu 20: Mạch hành như qua đằng, đa hữu mạch.
Dịch
Mạch đi như dây dính (sinh cồn khi quay sang đề nghị khi tảo sang trái) là có khá nhiều chỗ đi cho đất kết.
Câu 21: Như thảo vĩ thiếu chân, bác long hoán cốt tầm lão long sinh nộn.
Dịch
Mạch đi mù mờ như vệt đuôi rắn luồn vào cỏ là hình tích long vẫn “bác long hoán cốt” (chuyển từ hùng dũng sang nhu hòa) ta tìm kiếm xem lão long ra đời long trẻ, long non tơ (rất tốt).
Câu 22: Nhược kiến tuyệt nhất trùng bảo khỏe, duy nhất trùng khai, đích hữu công hầu tại thử gian.
Nhất sơn loàn bảo, duy nhất sơn cố, đích hữu công khanh cư demo trú.
Dịch
Nếu thấy gắng núi:
– một lần bao bọc, một lần mở ra là đích thực bao gồm đất công hầu tại nơi này.
– Lại thấy một núi vòng ôm, một núi ngoảnh lại cũng chính là đích thực bao gồm đất rộng công khanh ở địa điểm này.
Câu 23: Bình điền bình địa khởi sơn lôi, tô túc hữu huyệt tại thử gian.
Bình điền bình địa khởi thạch đa, đa sa hữu huyệt đa cát khánh.
Dịch
Nơi bình điền bình địa cơ mà thấy gồm núi cao nổi lên thì chân núi hay có huyệt. Cũng khu vực bình điền bình địa nhưng thấy nổi lên cát đá, thì hay có huyệt tốt.
Câu 24: Chúng đánh cao trung bình đê
Chúng đánh đê trung bình cao.
Chung quanh các núi cao ta tìm huyệt ở chỗ thấp.
Chung quanh đều thấp ta search huyệt ở vị trí cao.
Câu 25: Thập trường độc nhất đoản đưa vi chân.
Thập đoản duy nhất trường đưa vi chủ.
Dịch
Mười mẫu dài có một cái ngắn thì chiếc ngắn là thật.
Mười chiếc ngắn có một chiếc dài thì loại dài làm cho chủ.
Câu 26: Bình địa tầm hạc tất, phong yêu, đại phụ quan liêu toán sà hôi.
Dịch
Nơi bình địa ta tìm vị trí gối hạc lưng ong, địa điểm gò khủng ta tìm vệt mạch nổi lên như rắn trườn trên cỏ.
Câu 27: Duyên khúc mạch thừa nhận kỳ châu.
Chân mạch khoảng kỳ khúc.
Dịch
Mạch quanh teo ta tìm nơi thực.
Mạch thực ta tìm địa điểm quanh co.
Câu 28: trung bình địa chi pháp, tiên vấn tổ tông, khước tòng bỏ ra mạch, khán tăm tích tích chân long tận xứ, kham vi dụng đích. Hậu long tiên, mạc con kiến trùng trùng đốn khởi, tiền nghênh tống, hậu nghinh, phong bất xuy, mạch bất đoạn, bọn chúng thủy giao hợp, nội vi thành, ngoại vi quách, thủy khẩu quan lan – test đại địa giả.
Dịch
Phàm tìm đất trước không còn hỏi tổ tông, rồi lại từ đó xem những chi nhánh. Coi xem tung tích chân long đi đến chỗ nào là thuộc xứ, đáng cần sử dụng được.
Dịch
Như phía hậu long, thấy gồm màn trướng trùng trùng đốn khởi – Đằng trước có đón, đằng sau có chuyển – lại có chỗ gió ko thổi xuyên suốt tới (tàng phong mới tụ khí) – và mạch không xẩy ra đứt đoạn – lại thêm có không ít thủy giao hội – mà bên trong có thành, phía bên ngoài có quách – lại thêm bao gồm thủy khẩu rành mạch. Đấy đó là đại địa vận vậy.
Câu 29: Nhược loài kiến nhất bỏ ra sơn, nhất phái thủy, đối chọi hổ, đối chọi long, đơn sơn dẫn, solo thủy sở tòng, tè địa giả.
Tầm long bất dị, điểm huyệt vưu nan.
Dịch
Còn thấy tất cả một bỏ ra sơn, một phái thủy, một đơn long, một solo hổ, một núi phía dẫn, một nước tung theo, chỉ với tiểu địa thôi.
Tầm long không dễ, nhưng mà điểm huyệt càng cạnh tranh vậy.
CHƯƠNG II. ĐIỂM HUYỆT
A. HƯỚNG DẪN PHẦN ĐIỂM HUYỆT
Điểm huyệt là phép kiếm tìm ra địa điểm đúng của huyệt trường. Cũng theo phép quân bình âm dương, cao thấp cơ mà điểm chỗ huyệt trường tất cả hình: Oa hoặc Kiềm hoặc Nhũ hoặc Đột. Thường mạch địa điểm sơn cước ta cần sử dụng Oa với Kiềm, mạch nơi bình dương (đất bằng) ta cần sử dụng Nhũ, Đột.
Mạch sơn cước chỗ đầu núi cúi xuống gặp gỡ nước hay chạm mặt đất bởi mà kết thì hay có hình oa hay hình kiềm. Còn đồng bằng mà nổi lên kết thì hay gồm nhũ cùng đột. Đột là cao lên như chiếc gò nhỏ, còn nhũ là cao lên cùng dài như chiếc vú trái mướp.
Điểm huyệt sống huyệt hình Kim, không giống điểm ngơi nghỉ hình Mộc, khác hình Thủy, không giống hình Hỏa, khác hình Thổ. Ngoại trừ khi điểm huyệt cũng đề nghị chú trọng tới các ngấn nước ở phía 2 bên huyệt ta gọi là hà tu thủy. Ta cũng cần được chú trọng tới các bông cỏ xanh xao hoặc phần đông mô cao thấp một chút. Huyệt điểm trên cao quá thì sát, thấp quá thì yếu. Xung quanh ra, tay long, tay hổ lâu năm ngắn cũng ảnh hưởng đến phép điểm huyệt, án cao, rẻ cũng thế.
B. ĐIỂM HUYỆT
Câu 1: Sơn ly tựu kỳ oa túc
Bình dương tựu kỳ bất chợt lĩnh.
Nơi sơn ly huyệt sinh sống noi oa thấp.
Vũng bình dương tuyệt ở chỗ đột kết.
Luận câu 1: sơn cao úy phong xuy, thực lăng vậy cổ trung bình oa xứ, đánh túc điểm chi, xứ phong bất xuy giả. Tha sơn cao tụ khí thái khí giả, như nhân bỏ ra nguyên khí, do ngạnh tác bất phổ biến đa, tắc âm nhu nan khoảng oa xứ, cập sơn túc sử khí chung bất phong xuy giả, – tỉnh bình dương đa bạc đãi địa, khí tụ ư cao hậu bỗng lĩnh chi xứ, thay tầm bỗng nhiên táng sử chi, khí bất bội nghĩa giả.
Nơi núi cao ta sợ gió thổi đề nghị phải tìm chỗ vững thấy (oa) địa điểm chân núi nhưng điểm, để cho gió ko thổi cho tới được.
Bởi núi cao nhưng tụ khí thì khí quá mạnh, khí tại chỗ này như nguyên khí của tín đồ nên địa điểm cương ngạnh (chỗ cao) gồm gió thổi thì khí ko tụ, ta cần tìm địa điểm ôn nhu ở chỗ khai oa sống chân núi để cho khí bình thường tụ (không bị gió thổi tới).
Còn nơi bình dương khí bạc, ta lại bắt buộc tìm vị trí khí là tránh khu vực khí đối kháng bạc.
Câu 2: Chứng tá vô như vượng tướng.
Cao đê bất thất tụ chung.
Nhiều hội chứng tá không dẫn chứng tá vượng tướng.
Đất cao thấp, tất yêu để mất chỗ tụ chung.
Luận câu 2: Phàm huyệt tả hữu thượng hạ, bệnh tá quân bình, nắm đại nan y vượt kỳ vượng tướng. Mạch quá kỳ Bính Tý, Canh Tý bỏ ra loại, nhi tỵ cô hư chi khí. Hoặc cao hoặc đê, nan y giả dã, tất vượt kỳ chung tụ đưa ra khí, nhi thiên chi bình thường tụ đưa – viên hậu phì nhũ, thổ bao thông thường tú, thảo mộc thư thái dị giả. Nhược phổ biến tụ câu đại nan cứ giã. Thượng lập chuẩn chỉnh tiêu ư mạch ưng đáo xứ khởi huyệt xứ, hạ lập chuẩn chỉnh tiêu ư nậu tận, thủy hòa hợp lưu xứ.
Thượng khởi hộ nhi hạ, hạ khởi bộ nhi thượng, phàm bộ bỏ ra xích thốn, vừa lòng đoản thiểu.
Hạ kế: Kiên, Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Nguy, Thành, Thâu, Khai, Bế.
Thượng kế: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, Tân, Nhâm, Quý.
Nhi trực ngộ xuất xứ
a. Hạ đắc: Bình, Định, Thành, Khai.
b. Thượng đắc: Giáp, Ất, Canh, Tân
Tiết điểm chi
Nhược huyệt như đích hữu triệu chứng tá, an thập đạo táng.
a. Ngộ Kiến, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý: Tiên giáp tam nhân, hậu phát.
b. Ngộ Chấp, Bế, Ất, Đinh – Bất phát, hưu kiến đại tai.
c. Ngộ Mãn, Thâu, Bình, Chi.
Phàm huyệt tả hữu trên dưới có bệnh tá, quân bình cố rộng lớn, cực nhọc mà căn cứ, thì ta buộc phải thừa mạch Vượng, Tướng, ví như mạch bắt buộc thừa Bính Tý (nếu là Nhâm Long) Canh Tý (nếu là Tý Long) và né tránh khí Cô hỏng (Giáp Tý, Mậu Tý, Nhâm Tý).
Còn mạch cao thấp khó mà địa thế căn cứ nên yêu cầu thừa vào địa điểm Khí chung tụ để táng huyệt. Tầm thường tụ là chỗ viên hậu, phì nhu, có sắc thổ giỏi đẹp, cỏ cây xanh tươi đó là đất lạ.
Nếu chỗ tầm thường tụ nhưng rộng thì cũng cực nhọc mà căn cứ được, ta lại phải tạo tiêu chuẩn.
Lập một tiêu chuẩn ở khu vực khởi huyệt (bên trên).
Lập một tiêu chuẩn ở vị trí khởi lưu (bên dưới). Rồi đi từ phía bên trên đi xuống, phía bên dưới đi lên. (Bằng kích cỡ chân bước ngắn, dãy mọi nhau).
Khi bước từ bên dưới lên đếm (tuần từ bỏ đọc): Kiên – Trừ – Mãn – Bình – Định – Chấp – Phá – Nguy – Thành – Thâu – Khai – Bế.
Còn cách từ trên xuống ta đọc: liền kề – Ất – Bính – Đinh – Canh – Tân – Nhâm – Quý.
Mỗi bước một chữ
Khi bên trên dưới gặp gỡ nhau mà:
a. Phía dưới đi lên gặp gỡ chữ Bính – Đinh – Thành khai.
b. Phía trên đi xuống chạm mặt chữ gần kề – Ất – Canh – Tân.
Tức là điểm đúng huyệt rồi đó
Còn như huyệt có đủ triệu chứng tá phân minh thì ta chăng dây hình chữ thập (một dây chiều trước sau, và một dây chiều phải trái) để gia công đích mà lại táng.
Lúc táng nhưng được Kiên, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý thì trước cần bị ngay cạnh 3 người sau new phát.
Còn gặp được Chấp, Bế, Ất, Đinh thì không tồn tại phát và chạm chán tai họa dữ dội.
Còn chạm mặt ngay Mãn, Thâu thì bình thường.
Câu 3: Mạch thừa tả hữu, bất câu tả hữu
Địa hữu minh ám, tu biện minh ám.
Mạch nhận tả hữu mà lại không câu nệ tả hữu.
Đất tất cả minh ám, nên biện biệt minh ám.
Luận câu 3: Kỳ pháp, mạch tòng tả lai, khí tầm thường vu hữu. Mạch tòng hữu lai, khí tầm thường vô tả. Diệc nhiên, địa tốt nhất minh, tốt nhất ám, duy nhất hư, duy nhất thực.
a. Minh giả: mạch thùy giáng khai minh, thủy đái tiểu vi với dã.
b. Ám giả: chúng tương hành
c. Hư giả: nhuyễn nhược bạc bẽo dã.
d. Thực giả: viên vụng, phi hậu tú khí dã
Tại vị trí điểm huyệt, nếu thấy mạch từ bỏ tả cho (nhiều khi tả cao, hữu thấp) thì khí chếch sang bên hữu (nên điểm huyệt sang bên phải).
Và giả dụ thấy mạch tự hữu thanh lịch tả (khi hữu cao tả thấp) thì khí tụ chếch sang mặt tả (nên điểm huyệt sang bên trái).
Cũng tại chỗ điểm huyệt, giả dụ thấy khu đất một mặt minh, một mặt ám, hoặc một bên hư một bên thực, cũng phải biết mà liệu điểm huyệt thì mới có thể trúng vị trí khí phổ biến tụ.
a. Minh là mạch rủ xuống, bắt gặp rõ.
b. Ám thì lờ mờ khó khăn nhận.
c. Lỗi là mượt yếu mỏng manh.
d. Thực là quầng tròn với đầy đặn.
Vì vậy nếu thấy đất Minh thì dễ, còn đất Ám, ta đề xuất coi thêm kỹ các chứng ứng như: Long, Hổ, Ám v.v…
Còn khu đất Thực thì ta chọn nơi thực mà vứt chỗ hỏng – vị hư thì khí bội nghĩa mà thực thì mới có thể có tú khí.
Câu 4: cấp lai hoãn thụ, Hoãn lai cấp cho thụ
Âm lai dương thụ, Dương lai âm thụ
Mạch cấp lại thì chỗ Hoãn là kết. Hoãn lại thì chỗ cấp là kết.
Mạch Âm lại thì nơi Dương là kết với mạch Dương lại thì khu vực Âm là kết.
Luận câu 4: Địa hữu hoãn hữu cấp, như nhân hữu nhược hữu cường. Cấp cho giả, cao đại, huyệt trên Kiềm Nhũ. Hoãn giả vi tiểu, đê bạc.
Phàm lai long nhị tam máu giai hùng, cấp tựu kỳ Oa Kiềm, tô túc chi xứ điểm chi.
Sơn cao vi âm, đê đưa vi dương. Quần tô giai cao, tầm kỳ đê xứ nhi điểm.
Chúng đánh giai đê, khoảng kỳ cao xứ nhi điểm chi. Diệc cứ âm lai dương thụ đưa ra nghĩa dã.
Mạch tất cả hoãn bao gồm cấp, như tín đồ ta gồm nhược bao gồm cường. Cung cấp thì cao lớn: Huyệt tại Kiềm Nhũ. Còn Hoãn thì nhỏ tuổi bé, tốt bạc.
Phàm lai long hai ba tiết gần như hùng khỏe mạnh là cấp cho huyệt sống Oa, Kiềm địa điểm chân núi cơ mà điểm.
Còn sau huyệt cơ mà thấy sơn bởi phẳng, nhuyễn nhược thì yêu cầu tìm chỗ bỗng nhiên cao lên sống huyệt trường nhưng điểm (nơi hốt nhiên lĩnh).
Sơn cao là Âm, thấp là dương. Đám sơn những cao ta chọn khu vực thấp mà lại điểm huyệt.
Các sơn các thấp, tìm nơi cao nhưng điểm huyệt. Đây là căn cứ vào nghĩa câu:
Âm lai dương thụ – Dương lai âm thụ.
Câu 5: quan tiền mạch tương tiếp, bất sai
Khí mạch kiêmthu, hữu hiệu.
Quan với mạch tiếp liền nhau là đúng phép.
Khí cùng với mạch bao gồm thu cả bắt đầu hữu hiệu.
Luận câu 5: Điểm huyệt đưa ra pháp, sử quan liêu bất ly mạch, mạch bất ly quan, nhược bất sai đưa ra như mãn cư tán dã.
Chính li vi mạch, lưỡng biên vi khí, yếu hèn đắc kiêm các khoản thu nhập huyệt, thủy vạc phúc có lợi giả dã.
Điểm huyệt là phép kiếm tìm chỗ mang đến quan ko xa lìa mạch, mạch ko xa lìa quan, nên như vậy new được kết. ở trung tâm là mạch thì 2 bên là khí, rất cần phải cả khí lẫn mạch mọi được kiêm thu vào huyệt thì câu hỏi phát phúc new hữu hiệu.
Câu 6: Kim dụng Oa, Mộc dụng Tiết, diệu trên nhẫn suy. Thủy khoảng khúc, Thổ trên Giốc, tựu thông thường linh tại nhỡn kiến.
Huyệt ngôi trường hình Kim (tròn) thì huyệt dụng Oa. Hình mộc (dài) thì kiếm nơi Đốt (mắt) khôn khéo ở đôi mắt quan sát.
Hình thủy (hình vòng vèo, méo) thì tìm kiếm huyệt ở trong phần Khúc (cong mập).
Hình thổ thì ở nơi góc (nếu bao gồm khác mấy góc kia) hoặc trọng tâm (nếu 4 góc giống nhau) sẽ là hình lợi sinh hoạt mắt nhìn.
Luận câu 6: Kim viên hình, tựu oa nhi oa thủ. Vô oa tựu khai – nhi long, hổ, chủ, khách thơ mộng tức tu khai tắc kim oa. Cụ viết diệu trên nhãn suy.
Mộc phiên bản cao kỳ tiết, vô tiết tầm ảnh, nhược vô tiết, ảnh, nhi tô thủy hữu tình, tắc khí qui căn, nghi tác niêm căn (gốc).
Thổ tinh huyệt trên Giốc. Nhước tối tăm tắc mạch quán trung, vi chủ yếu nghi huyệt tâm.
Thủy tinh nhược, đang tầm khúc xứ – Thủy tùy mạch nhi điểm – núm viết linh trên nhãn loài kiến dã.
Kim hình tròn, ta kiếm nơi vụng (oa) làm cho huyệt. Còn nếu như không thấy khu vực vụng (oa) thì tìm vị trí Khai hoa (biến thể của oa) mà gồm long, hổ, chủ, khách thơ mộng thi chính chỗ khai hoa này sửa chữa thay thế cho hình Oa (chỗ vụng) có tác dụng huyệt mang lại huyệt ngôi trường hình kim. đề xuất mới nói là khéo léo ở đôi mắt quan sát.
Hình Mộc (dài) thì quý tại phần Đốt (mắt của cây). Nếu không thấy đốt (mắt của cây) thì ta tìm dòng bóng của Đốt. Ngôi trường hợp không tồn tại đốt, lại không tồn tại cả trơn của đốt nữa, mà lại thấy tô thủy hữu tình thì khí mạch tụ ở cội (căn). Phải điểm gần kề gốc.
Thổ tinh (huyệt trường vuông hoặc chữ nhật) thì huyệt tuyệt ở vào một góc (góc tất cả hình tích khai huyệt cùng ngoài gồm long hổ vòng ôm).
Nếu các góc không tồn tại huyệt thì khí mạch hồ hết tụ ở bao gồm giữa. Nó đó là huyệt tâm, trường vừa lòng 4 khía cạnh cao giữa thấp, hoặc 4 mặt bằng mà thân nổi lên hình Kim thì lại càng đúng.
Thủy tinh thì khí nhu nhược, ta phải tìm tại phần cong (phì hậu) cơ mà điểm (phải bao gồm chứng ứng như long, hổ, án, sa). Như trên trình diễn ta tùy mạch mà điểm, đề xuất mới nói là linh sinh sống mắt nhìn.
Câu 7: Hỏa tinh thập cá cửu không, phát triển thành kỳ quý khí đương cầu.
Kỵ long thập cá cửu giả, nhận kỳ thực huyệt vi thủ.
Hỏa tinh thì mười cái gồm 9 dòng không, giả dụ thấy bao gồm quý khí mới phải tìm.
Kỵ long thì mười cái có 9 chiếc giả, phải tìm chỗ thực huyệt mà lấy.
Luận câu 7: Hỏa bản tiêm đầu vô huyệt, nhược hỏa trong khi đầu đại phì, tú khí tắc họa giỏi ư phì xứ – Kỳ tọa hoành đấm đá hoành sử bất loài kiến tiêm đầu hỏa, núm viết rán hỏa cách. Kỵ long đại địa bất kết ư tận xứ, nạm viết kết chi ư nội, tiền hậu giai xung, tiếp giáp huyệt; phong bất chí, thử bất sinh, trung bình kỳ thiết yếu tích, hoặc Oa, Kiềm, Nhũ, Đột. Minh chi phí hiển hậu, đương nhận thử chi.
Kỵ hữu, thuận kỵ, đảo kỵ, hoành kỵ.
Thuận kỵ, lai sơn tác huyệt, khứ sơn tác án.
Đảo kỵ giả, khứ đánh tác huyệt lai đánh tác án.
Hoành kỵ, tống tô tác tuyệt, nhược huyệt vật dụng dã.
Phàm kỵ long, sơn bảo hành thủy vị phân, thập cá cửu không dã.
Nhược Long tụ, thủy giao, hữu chân huyệt, vạc phúc vĩnh niên giả.
Hình hỏa nhọn đầu vốn không tồn tại huyệt. Nếu hỏa hình mà đầu mập lớn, bao gồm tú khí thời tọa tuyệt tại vị trí đầu mập. Tuy thế dù chọn chỗ đầy phệ cũng cần “tọa hoành, đấm đá hoành” nghĩa là làm thế nào chỗ ngồi của huyệt không hề nhìn thấy khu vực nhọn đầu của hình hỏa (hình nhọn) được. Phép này điện thoại tư vấn là “Tiễn hỏa cách”.
Thế kỵ long (ngồi trên sống lưng long, còn xa new tới minh đường) giỏi ở rất nhiều ngôi đất lớn. Kỵ long thì huyệt ko kết ở địa điểm tận xứ (gần minh đường) nhưng mà kết sống ngay vào (trên lưng) long, và trước sau của nó hồ hết vệ tiếp giáp vào huyệt. Phải là nơi mà gió không thổi tới, nắng ko tới. Huyệt sinh hoạt trên sống sống lưng long rất có thể là Oa – Kiềm – Nhũ hoặc Đột mà lại phải là chỗ trước, sau (những hội chứng ứng) nên minh hiển, rõ rệt.
Nói về kỵ long ta có cách:
1. Thuận kỵ (huyệt chú ý xuôi)
2. Đảo kỵ (huyệt chú ý nghịch)
3. Hoành kỵ (huyệt quan sát ngang)
a. Thuận kỵ thì lai sơn (sơn đến) có tác dụng huyệt với khứ đánh (sơn đi) có tác dụng án.
b. Đảo kỵ thì khứ sơn (sơn đi) có tác dụng huyệt, với lai tô (sơn đến) có tác dụng án.
c. Hoành kỵ thì tống đánh (sơn tiễn) có tác dụng huyệt và nghinh sơn làm cho án.
Tuy nhiên, kỵ long mà lại thấy huyệt không chính xác thì chớ gồm dùng.
Phàm kỵ long nhưng mà sờn của long còn chạy đi, nước không tụ thì mưới cái có đến 9 loại không.
Còn lúc thấy chắc hẳn rằng long vẫn đinh, thủy vẫn giao thì mới có thể là chân huyệt. Vẫn phát phúc lâu dài vậy.
Câu 8: Thổ tinh hữu huyền lăng, cá cá giai thị.
Thổ huyệt hữu triều ảnh, độc nhất vô nhị nhất giai chân
Thổ tinh mà tất cả “huyền lăng” thì cái nào cũng phải.
Thổ huyệt mà gồm “triều ảnh” thì tuyệt nhất nhất đầy đủ trúng.
Luận câu 8: Thổ tinh xảo bình, tứ diện thành khởi, tựu trung nhi bất nghi, triều hình ảnh gia vận bỏ ra trung, lưỡng biên vệ huyệt, thiên vũ thủy vọng chi hình ảnh vimang, vừa lòng ư vận nhi điểm huyệt chi, bất sai huyệt dã.
Thổ tinh phẳng phiu mà 4 phía tầm thường quanh có thành cao lên thì huyệt kết tại bao gồm giữa, ko còn không tin tưởng gì nữa.
Triều hình ảnh là sinh hoạt trong vầng quầng mà phía hai bên có vệ huyệt, khi trời mưa thấy được ánh nước lờ mờ, phù hợp với vầng quầng, ta điểm huyệt thì hẳn là đúng huyệt.
Câu 9: Hà tu độc nhất vô nhị thể
Giải nhỡn lưỡng đầu
Râu tôm một thể
Mắt cua nhì đầu.
Luận câu 9: Hà tu giả, vi thủy vệ huyệt, dị kiến, chí nhược.
– Giải nhỡn, tả hành tắc tả biên minh, hữu biên ám. Tùy án chi phí nhi điểm chi dã.
Râu tôm, hà tu là mẫu vi thủy (thủy nhỏ dại bé) vệ huyệt dễ chú ý thấy.
Mắt cua (giải nhỡn) thì nếu như mạch đi tả biên thì tả biên rõ hữu biên mờ. Trường vừa lòng này thì theo án đằng trước mà điểm huyệt.
Câu 10: đánh bất hứa ư trực xung
Mạch trực sử ư tiệm nhĩ.
Sơn tránh việc đi thẳng mang đến huyệt.
Mạch trực phải cho vào (tài liệu mờ)
Luận câu 10: đánh mạch trực nhập, nhi tọa bỏ ra vị chi đấu, mạch sát, thả như:
a. Dậu long, tọa Dậu hướng Mão
b. Hợi long, tọa Hợi phía Tỵ chi loại.
Phạm huyệt trực nhập, tác phân kim, thiên hướng sử mạch tiệm nhĩ, mạch nhập nhị dã.
Sơn mạch chạy thẳng vào quan là “đấu sát” (đấu mạch bị sát). Lấy ví dụ như:
a. Dậu long cơ mà tọa Dậu phía Mão.
b. Hợi long cơ mà tọa Hợi phía Tỵ.
Là mạch xông thẳng vào quan.
Phàm huyệt nhưng trực nhập thì phân kim cần cho mạch đi xiên (khiến đến mạch ko đâm trực tiếp vào não. Phải cho mạch nhập nhĩ, điện thoại tư vấn là mạch vào tai vậy).
Câu 11: Sở quý mong mạch thảo xà
Sở ái lâm điền cỗ ảnh
Đáng quý, mạch như rắn bò trên cỏ
Đáng yêu mạch như bóng hiện nay trên ruộng
Luận câu 11: Thảo xà mạch, hành như xà nhập dư tất trung ương truyền thụ.
Ảnh giả, truyền giốc điền mạch dã.
Mạhc hành bình điền, dấn điều giốc chào bán thốn vi cao vọng chi, như ảnh tùy thân, khai khẩu minh dịch nhi điểm chi.
Thảo xà là mạch đi nhu rắn trườn trên cỏ (hơi gợi lên).
Ta vẫn được trọng tâm truyền thụ thụ.
Ảnh là mạch truyền góc ruộng. Đó là mạch đi nghỉ ngơi bình điền, nhận thấy ở góc ruộng hơi cao lên (độ 1 tấc) trông nó như thể bóng theo người. Tìm chỗ khai khẩu, biểu hiện rõ mà điểm.
Câu 12: Tiêm đầu mạc hạ
Thử vĩ hưu thiên
Nhọn đầu đừng bao gồm hạ
Đuôi chuột đừng nên rời.
Luận câu 12: Tiêm đầu khí bất tụ, test vĩ khí bất chung. Phàm trong khi tiêm đầu demo vị, tế đái nhi điểm khí bất tầm thường dã.
Nhọn đầu khí ko tụ, đuôi chuột khí ko chung. Phàm mạch bé, hình đầu nhọn, hình đuôi chuột điểm tại vị trí nhọn chỗ nhỏ tuổi đó thì không tồn tại khí tụ vậy.
Câu 13: Án long tỵ đồ dùng thượng ư thần
Táng quy kiên, thứ dụng ư sác.
Để sinh hoạt mũi rồng, thì chớ mang lại xuống môi.
Táng bên trên vai rùa thì đừng mang lại lên mai.
Luận câu 13: Long bản quý khí trên tỵ – Nghi điểm đưa ra Quy bản huyệt tại kiên, trang bị dụng ư sác dã. Long điểm ư thần, tận khí dã.
Rồng vốn quý ở địa điểm mũi (nói chung là huyệt ở đoạn khí tầm thường tu phải điểm vào mũi, chớ điểm phải chăng xuống mồm rồng.
Rùa, giả dụ huyệt sinh sống vai (nói chung là huyệt ở phần khí thông thường tụ) buộc phải điểm vào vai (chớ điểm trên cao lên mai rùa).
Như trên, ví như rồng bao gồm khi tầm thường tụ ở mũi mà điểm xuống rất thấp là điểm ở trong phần tận khí (không tốt).
Cũng như trên, trường hợp rùa gồm khí tầm thường tụ ngơi nghỉ vai mà điểm cao lên mai, thì bị sát, không tốt.
Câu 14: Thạch sơn tầm thổ huyệt
Thổ huyệt tầm thạch long.
Núi đã kiếm thổ huyệt
Thổ huyệt tìm kiếm thạch long
Luận câu 14: Phàm thạch sơn bản vô huyệt, nhược con kiến oa hình, thổ nhuận nghi điểm chi, giác thư vi quý. Nhược vô thạch mạch tụ, tựu hạ ư thổ xứ điểm chi.
Phàm núi đá vốn không tồn tại huyệt. Nếu núi đá nhưng thấy ở phần vụng (oa) bao gồm đất mượt thì nên chú ý mà điểm huyệt – thong thả là quý.
Còn như không thấy khí mạch bên trên núi đá thì ta tìm kiếm xuống dưới chỗ gồm đất mà điểm.
Câu 15: Thạch thượng nghi táng
Thủy để diệc thiên.
Trên núi đá cũng có thể có cách táng.
Dưới nước cũng đều có cách dời xuống.
Luận câu 15: Thạch trả như nhân đưa ra cốt, phàm cốt ngạnh, vô huyệt, nhược con kiến tả hữu, hữu tình, chi phí hậu phân minh, tú khí tụ chung, thổ diện giai thạch – Bất nghi lấp định quật chi – Kỳ pháp, trí quan liêu ư thạch thượng, dĩ khách hàng thổ bồi chi – Cao hậu ngũ xích khử phát phúc dã.
Nhược chí mạch hành hoạt long, hoạt xà, quý tô sở dẫn, quý thủy sơ tòng, đáo xứ không thay đổi huyệt, hoặc trì hồ tĩnh thủy bất động, hữu khởi tinh phong, hữu thực, thị thủy để huyệt nghi táng chi.
Đá cũng giống như xương người, phàm cốt, thì thô ngạnh, không tồn tại huyệt, tuy thế thấy tả hữu nhưng hữu tình, trước sau phân minh, có tú khí chung tụ, mà lại trên mặt khu đất chỉ thấy gồm đá không có đất thì ta đừng nên dùng đinh và búa mà lại đào khoét xuống (làm huyệt). Ta phải dùng phép đặt cỗ ván trên đá, rồi rước đất vị trí khác mang lại đắp lên. Đắp cao độ 5 thước (thước ta độ 25cm) cũng phát phúc vậy.
Còn trường hợp mạch đi hoạt long, hoạt xà, bao gồm quý tô dẫn dắt, quý thủy đi theo, tới nơi thích ứng cơ mà không thấy huyệt nhưng mà thấy chỗ đó bao gồm nước hồ nước trong sạch, êm tịnh bất động đậy lại thấy (có chứng ứng) tinh phong khởi lên. Đó là bao gồm huyệt chim bên dưới nước. Ta buộc phải tìm biện pháp táng sống đó.
Câu 16: phản nghịch thủ tắc niêm cao cốt.
Khúc bối tu ỷ tùy đầu.
Đất như bàn tay úp thì cốt lộ lên cao
Đất như khum lưng xuống thì kết huyện ở chỗ khum.
Luận câu 16: Cốt giả sơn đưa ra khởi phong, đánh hành như thủ đưa ra phản, khoảng kỳ cốt nhi điểm chi.
Sơn đầu, cốt thủy đầu, tựu ư đầu, huyệt điểm chi.
Cốt là chỗ khởi phong của núi – Nếu núm núi như bàn tay úp, ta tìm chỗ cốt lộ mà lại điểm.
Xương đầu núi cúi khom mình xuống, ta tới nơi đầu núi, tìm huyệt nhưng điểm.
Câu 17: Hiển bỗng dưng bất dị ư tự dưng thượng. Minh nhũ bất ly ư nhũ trùng.
Kiềm tác kỳ ỷ – Oa tác kỳ chi.
Hiển tự dưng không rời ra khỏi “mặt đột”. Minh nhũ ko lìa vượt “trong nhũ” – Kiềm thời táng “ỷ” (ỷ là chỗ tựa). Oa thời táng “chi” (chỉ là chỗ ngưng).
Luận câu 17: Thế hữu thiên đoan vạn hình, bất thừa tứ thế: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.
Thế đất có nghìn vạn đoạn hình, nhưng lại điểm huyệt chẳng qua 4 cầm cố là: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.
Câu 18: Tả hữu đầu trường, huyệt cư Nam
Tả hữu đầu đoản, huyệt cư Bắc.
Hai mặt đầu tả hữu (long, hổ) dài, huyệt sinh sống Nam. Phía 2 bên đầu tả hữu (long, hổ) ngắn, huyệt làm việc Bắc (gần).
Luận câu 18: Phàm huyệt thí như anh nhi, tả hữu như thế sở cầu. Tả hữu ngôi trường tắc nguyệt ngoại của tả hữu đoản tắc huyệt nội trú.
Đại khái huyệt cũng ví như đứa trẻ em (được nhị tay long hổ ôm bế bịt đỡ). Tả (long) hữu (hổ) cũng ví như người dìu dắt nó.
Tả hữu (long hổ) dài thì huyệt ở ngoại trừ xa. Tả hữu (long hổ) ngắn thì huyệt sinh hoạt trong gần.
Lưu ý: vì vậy núi, cơ chế đi tự Bắc xuống cần nói Nm là nói nghỉ ngơi xa, nói Bắc là nói làm việc gần. Và những vị thâm nám nho kể cũng rạm thật.
Câu 19: Ngoại kháng tầm nội mật
Nội thuộc mịch nước ngoài thư.
Rộng rãi ko khoáng thì tìm kín đáo bên trong.
Bức bách chật thon thì tìm thênh thang bên ngoài.
Luận câu 19: Phàm huyệt hữu thế, hữu hình, minh đường khoảng khoát vớ di, sử ư tiền hữu vi, cao dĩ yểm tâm dã. Nhược nội bức thái vượt giả, nghi tựu mịch ư nước ngoài thư mang điểm chi.
Phàm huyệt tất cả thế, tất cả hình, ví như minh con đường rộng rãi, bắt buộc rời xa xa, để cho đằng trước có chỗ khá cao để bít trước ngực. Nếu bên phía trong bức bách quá, kiếm vị trí thư thái bên phía ngoài mà điểm.
Câu 20: Tả rượu cồn tả tầm
Hữu đụng hữu tầm.
Bên tả động, kiếm tìm huyệt mặt tả. Bên hữu đụng tìm huyệt mặt hữu (chỗ động, khu vực trông khang khác là nơi khai huyệt).
Luận câu 20: Truyền ngôn: thị Mộc, thị Kim, hễ trung thủ huyệt
Lời truyền rằng: mặc dù hình Mộc, mặc dù hình Kim, cứ trông địa điểm động mà lại tìm huyệt.
Câu 21: Minh Đường hiệp đê xứ điểm.
Minh Đường khoan cao xứ tầm.
Minh đường hẹp, điểm huyệt khu vực thấp. Minh mặt đường rộng, điểm huyệt cao (chỗ cao mới khái quát được nơi rộng).
Luận câu 21: Hiệp nhi tọa đê, khoan nhị tọa cao. Giai bất đọc ư mặt đường tất tùy kỳ nỗ lực dã.
Câu 22: Chân lai Ngụy lạc, huyệt kỳ chân
Ngụy lai chân lạc, huyệt kỳ ngụy.
Mạch chân lại, mạch ngụy lạc, huyệt sống mạch chân.
Mạch ngụy lại, mạch chân lạc, huyệt sống mạch ngụy.
Luận câu 22: Mạch hữu chân hữu ngụy, như long hành tam tứ huyết nhi Hợi giao, đáo hữu ngạnh tiết. Tý, Quý hành đáo như hữu minh dịch, diệc tựu Hợi điểm chi.
Mạch gồm mạch chân mạch ngụy. Ví như long hành bố bốn tiết mang đến Hợi giao tiếp, gồm tiết thô ngạnh. Tý quý tất cả nước mạch rõ rệt, cũng theo mạch Hợi đó mà điểm.
Câu 23: vật ngộ dụng bích lập tàng sơn
Vật ngộ dụng đê điền bội nghĩa xứ
Đừng dùng chỗ vách đứng của núi non.
Đừng sử dụng chỗ bạc tình nhược của bình dương.
Luận câu 23: Hậu đầu sơn xứ bích lập cận điểm chi tắc sinh hung họa. Phàm đê điền bạc xứ vô huyệt tất bất dụng.
Nếu điểm huyệt gần vách đứng dựng của hậu đầu đánh thì đang sinh tai họa. Phàm điểm huyệt nhưng mà thấy khu đất ruộng thấp đê bội bạc của bình dương thì cũng đề nghị tránh.
Câu 24: Bắc thần lãnh thủy bức án vô phương
Hậu đầu chiết mộc, cận huyệt đồ vật dụng
Phía Bắc gồm lãnh thủy, dù cho có án bức cũng vô hại.
Nơi hậu đầu gồm có phân tách mộc, sát huyệt ta chớ nên dùng.
Luận câu 24: Phàm huyệt tại bình điền, bình địa, chi phí án tối đa xích, cận ngũ cỗ bức huyệt, sát hại, Đan Bắc hướng, bất hại. Nhược kiến tốt nhất sơn hậu hoành án như mộc, cận táng đắc sợ trướng.
Phàm huyệt ở nơi bình điền, bình địa nhưng trước huyệt có án cao một thước, ở ngay sát huyệt năm bộ, sẽ bức huyệt, thì bị tiếp giáp hại. Song, trường hợp án cao sinh sống phương Bắc thì không hề chi. Ví như thấy núi vậy ngang ẩn dưới như hình Mộc nhưng mà táng gần, thì hại bé trưởng.
Câu 25: Cao thứ dụng phong xuy
Đê thứ dụng thủy phá
Nơi cao đừng cần sử dụng huyệt bao gồm gió thổi.
Nơi phải chăng đừng dùng huyệt bị thủy phá.
Luận câu 25: Cao úy phong xuy, phàm sơn cốc tùy kỳ tàng phong, gắng sơn túc điểm chi.
Phàm đê điền vật dụng hậu tô lưỡng bối cao mãn, hoàn thủy lâm phá hậu đầu, tất hay tự dã.
Huyệt nơi cao yêu cầu tránh khu vực gió thổi, phàm huyệt vị trí sơn cốc, đề nghị điểm huyệt tại vị trí ít gió (mới tụ được khí). Ta phải kiếm huyệt tại phần chân núi mà điểm.
Phàm nơi tỉnh bình dương (đất thấp) tránh việc điểm huyệt ở trong phần có hậu đánh mà hai bên huyệt cao đầy, đang dễ bị nước tràn phá vào hậu đầu – tất sẽ ảnh hưởng tuyệt tự.
Câu 26: Khai khẩu dụng thị đích
Minh dịch điểm vô sai
Điểm huyệt nơi khai khẩu là đích.
Điểm huyệt địa điểm minh dịch không sai.
Luận câu 26: Khai khẩu cứ khẩu nhi điểm – minh cứ dịch nhi điểm – Vận vô tốt nhất thất dã
Thấy khai khẩu cứ địa điểm khẩu nhưng điểm – Thấy dịch cứ nơi dịch cơ mà điểm, vạn cái không sai một.
Câu 27: Tứ loan kim đồ dụng kim
Tứ loan thủy đồ gia dụng dụng thủy
Bốn kim nhạc đừng cần sử dụng kim.
Bốn thủy nhạc đừng cần sử dụng thủy.
Luận câu 27: Tứ loan kim ư tứ phương, thủy dịch.
Bốn hình kim tròn ở bốn phương, thủy cũng tương tự vậy. Trường hợp này mạch cương cứng (kim) thì cưng cửng quá, mạch nhu (thủy) thì nhu quá cũng không có đất kết.
Câu 28: Đại nhằm điểm huyệt chi pháp, phức tạp nguyệt chi đắc thế, mạch đưa ra sở quán, khí đưa ra sở quán, khí chi sở chung, dĩ những kỳ dư hỹ.
Đại nhằm phép điểm huyệt:
– buộc phải tìm khu vực đắc thế.
– Mạch xuyên suốt tới khu vực quán.
– Khí phải chung tụ.
Là nói bao hàm vậy.
Xem thêm: Cách Cài Font Chữ Win 7, Xp, Cài Thêm Font Chữ Cho Máy Tính, Laptop
Câu 29: Dưới đó là điểm huyệt vào phần đa chỗ khai khẩu với minh dịch của các thế đất. Nếu không khai khẩu bắt buộc tìm địa điểm long chân huyệt đích new được, còn ví như cứ theo như hình mà điểm huyệt rất đơn giản sai nhầm.