Phật giáo Nguyên Thủy là thuật ngữ nhằm chỉ Phật giáo tiến trình đầu, kể từ lúc Tất Đạt Đa sáng lập Phật giáo cho tới trước Đại hội kết tập bom tấn Phật giáo lần lắp thêm hai ở thành phố Vaisili.
Bạn đang xem: Kinh điển phật giáo nguyên thủy
Phật giáo Nguyên Thủy phổ cập ở Sri Lanka, Campuchia, Thái Lan, Lào và Miến Điện (Myanmar), nên truyền thống lâu đời này nói một cách khác là Phật giáo phái nam Tông.
Đạo Phật Nguyên Thủy tin rằng, giáo pháp của họ là hầu hết lời dạy thuở đầu của Đức Phật. Tuy nhiên, họ không dấn mạnh rất nhiều về lòng tin về những giáo lý theo phong cách cực đoan, mà người ta xem nó như 1 công cụ để giúp đỡ mọi tín đồ hiểu được chân lý thông qua sự kinh nghiệm cá nhân.
Nội dung bài xích viết
Nguồn gốc
Phật giáo Nguyên Thủy (Theravada Buddhism) là 1 trong trong tía nhánh bao gồm của Phật giáo. Hai nhánh còn sót lại là Phật giáo Đại thừa (còn call là Bắc Tông, Mahayana Buddhism) và Kim cưng cửng Thừa (hay Phật Giáo Mật Tông Tây Tạng).
Nó lan rộng từ Ấn Độ mang lại Sri Lanka, tiếp nối đến Đông nam Á cùng vẫn giữ lại nguyên bạn dạng Pali nguyên thủy. Vào cố kỉnh kỷ vật dụng 3 TCN, phật giáo đã lan rộng ra khắp Châu Á, và những diễn giải khác biệt về giáo lý của Đức Phật vẫn dẫn đến việc ra đời nhiều tông phái trong năm đó.
Các giáo lý Nguyên Thủy được truyền vào Tích Lan (Sri Lanka ngày nay) và khắc ghi bằng văn bản dựa trên giờ đồng hồ Pali (một ngôn từ Indo-Aryan tương quan đến giờ Phạn) vào nắm kỷ thứ nhất SCN, với hình thành kinh khủng đầu tiên của Phật giáo là Tipitaka-Tripitaka (kinh Tạng Pali).
Hình thức Phật giáo này đang đi đến Thái Lan vào tầm khoảng thế kỷ sản phẩm công nghệ 6, và trở thành tôn giáo xác nhận của toàn nước vào gắng kỷ 13 sau khi vương quốc Sukhothai được thành lập.
Phật giáo Nguyên Thủy nhiều khi được call là “Phật giáo Tiểu thừa – Hinayana Buddhism” (Lesser Vehicle), ngược lại với “Phật giáo Đại quá – Mahayana Buddhism” (Greater Vehicle). Từ “Tiểu thừa” có xuất phát từ hồ hết cuộc phân chảy sớm trong xã hội Phật giáo. Lúc giáo pháp phật giáo tiếp tục viral khắp Ấn Độ sau thời điểm đức Phật nhập diệt, thì các diễn giải khác nhau về hầu hết lời dạy lúc đầu xuất hiện, dẫn tới việc phân phân chia trong Tăng đoàn và hình thành Phật giáo Đại Thừa.
Tiểu thừa có nghĩa là thừa hưởng hầu như lời dạy cơ phiên bản của Đức Phật. Ngày nay, các học giả của tương đối nhiều trường phái Phật giáo nhiều khi vẫn áp dụng thuật ngữ “Tiểu thừa” nhưng lại chỉ để phân minh chứ không có ý định xấu.
Nhưng nhằm tránh hiểu nhầm trong bài toán phân biệt giữa hai nhánh bao gồm của Phật giáo, nên các học giả đề xuất từ ngữ trung lập là Phật giáo phái mạnh Tông (Nam truyền Phật giáo) với Phật giáo Bắc Tông (Bắc truyền Phật giáo). Bởi vì đạo phật Nguyên Thủy chiếm phần ưu cụ ở nam giới Á, còn phật giáo Đại Thừa phổ biến ở Bắc Á như Trung Quốc, Tây Tạng, Nhật phiên bản và Hàn Quốc…Ở Việt Nam, Phật giáo Đại vượt là phe phái chính cùng Tịnh Độ Tông là tông phái phổ cập tại đây.
Ngôn ngữ vào Đạo Phật Nguyên Thủy
Ngôn ngữ của các văn bạn dạng kinh điển trong Phật giáo Nguyên Thủy là giờ Pali, một ngôn ngữ phổ biến ở chính giữa Ấn Độ trong thời Đức Phật thích Ca Mâu Ni. đa số các bài thuyết pháp nhưng mà Đức Phật giao cho phần đa được Tôn trả A Nan ghi nhớ. Ngay sau khi Đức Phật qua đời vào thời gian năm 480 TCN, cộng đồng các bên sư với Tôn giả A Nan được triệu tập để đọc toàn bộ các bài thuyết giảng mà họ nghe vào 45 năm giảng dạy của Đức Phật.
Mỗi bài xích giảng (sutta) được bắt đầu bằng câu, “Tôi đang nghe nói như vậy”. Các lý thuyết được thông qua trong xã hội tu viện bằng bề ngoài truyền miệng hàng trăm năm cho tới khi Tam Tạng gớm Điển (tripitaka) ra đời.
Pali thuở đầu là một ngôn ngữ nói nên không có bảng chữ cái của riêng nó. Cho đến khoảng tầm năm 100 TCN khi khiếp Tạng (Tipitaka) đã có soạn thảo lần trước tiên bởi những nhà sư sinh hoạt Tích Lan (Sri Lanka), bạn đã viết font chữ Pali bên dưới dạng kịch phiên bản Brahmi. Kể từ đó, Tipitaka đã có dịch quý phái nhiều ngôn ngữ khác như: Devanagari, Thái, Miến Điện, La Mã, Cyrillic…Mặc dù bản dịch giờ đồng hồ Anh của khiếp Tạng ngày này rất phổ biến, nhưng những tu sĩ Phật giáo Nguyên Thủy vẫn học ngữ điệu Pali để triển khai sâu sắc đẹp thêm sự hiểu biết cùng đánh giá đúng đắn về các giáo lý của Đức Phật.
Không ai tất cả thể chứng tỏ Tripitaka tiềm ẩn những lời dạy đúng đắn của Đức Phật. Do thế, nó không y hệt như các văn bản thánh thư của khá nhiều tôn giáo không giống trên nỗ lực giới, thừa nhận như một chân lý, được tiết lộ bởi một vị tiên tri, được đồng ý hoàn toàn vì chưng đức tin.
Thay vào đó, những giáo lý của gớm Tạng Pali bắt buộc được reviews trực tiếp thông qua sự thử khám phá của mỗi cá nhân, tự đó, họ sẽ sở hữu được câu trả lời đúng mực nhất đến riêng họ. Cho đến nay, khiếp Tạng Pali vẫn tồn tại trong vô số thế kỷ như một phía dẫn thiết yếu thiếu đối với hàng triệu Phật tử trong việc tìm kiếm kiếm sự giác ngộ.
Các Tỳ Kheo tụng khiếp trong một tang lễ Phật giáo trên Tu viện Abhayagiri
Tông chỉ tu tập của Phật giáo Nguyên Thủy
Phật giáo Nguyên Thủy dìm mạnh tới việc tự giải phóng thông qua những nỗ lực cố gắng của cá nhân. Phương tiện chính để có được giác ngộ trong truyền thống Theravada là thông qua thiền Vipassana hay có cách gọi khác là thiền Minh Sát. Vipassana nhấn mạnh sự vâng lệnh kỷ luật về cơ thể, tư tưởng và giải pháp kết nối. Cùng với các vì sao là: “Tránh xa các điều xấu, tích lũy phần nhiều điều tốt lành và thanh lọc vai trung phong trí mình”.
Thiền là trong những phương thức bao gồm mà theo đó một Phật tử Nguyên Thủy rất có thể biến đổi bản thân, do vậy bọn họ dành không ít thời gian cho việc hành thiền. Khi một người đã có được giải thoát khỏi khổ đau cùng giác ngộ lên Niết bàn, bọn họ được hotline là các vị A la hán (Arahant) hay phần đa “người xứng đáng”.
Phật giáo Nguyên Thủy nhấn mạnh tầm quan trọng của tu viện. Hầu như các bên sư Phật giáo nam giới Tông thường dành hết thời gian của chính bản thân mình cho tu viện. Một trong những người tham gia khi bắt đầu chỉ 7 tuổi, nhưng hoàn toàn có thể tham gia ở gần như lứa tuổi. Một tín đồ mới được hotline là Sa-di (Samanera) với một tu sĩ được hotline là Tỳ kheo. Cộng đồng tu viện như một tổng thể được call là Tăng đoàn .
Các công ty sư được giảng dạy phải nắm vững 227 nguyên tắc . Trong những quy tắc này giỏi giới luật là năm điều được tiến hành bởi tất cả những người cố gắng tuân theo lối sinh sống của Phật giáo. Ngũ giới là triển khai các quy tắc huấn luyện để:
Không được gia công hại bọn chúng sinhKhông được lấy hầu hết thứ không được mang lại phépKiềm chế hành động sai trái tình dụcNgăn khẩu ca sai: chẳng hạn như nói dối, chat chit nhàn rỗi, lời nói gian ác hoặc tuyên bố cay nghiệtKhông thực hiện những đồ vật gây nghiệnĐặc biệt, các nhà sư vào tu viện ko được thực hiện tiền bạc.
Giáo lý của Phật giáo Nguyên Thủy
Hai giáo lý thiết yếu trong Phật giáo Nguyên Thủy là Tứ Diệu Đế và chén bát Chánh Đạo. Đức Phật tò mò ra bài toán giải phóng khỏi luân hồi yên cầu phải phân biệt cho từng chân lý vào Tứ Diệu Đế một trọng trách cụ thể: Chân lý tối đa đầu tiên phải được “thấu hiểu”, sản phẩm hai là “từ bỏ”, thứ bố là “nhận ra”, thứ tư là được “phát triển”.
Việc thực hiện không thiếu thốn chân lý mở đường cho việc giác ngộ, hoàn thành sự thiếu gọi biết, tham ái, âu sầu và nghiệp chướng. Sự thâm nhập trực tiếp vào sự thoải mái siêu việt và niềm hạnh phúc tối cao là mục tiêu sau cuối của tất cả các đạo giáo của Đức Phật: Vô thường, Vô té và Niết bàn.
Bát Chánh Đạo được hiểu như thể một bộ sưu tầm các phẩm chất cá nhân sẽ được trở nên tân tiến chứ không phải là một trong những chuỗi công việc dọc theo tuyến đường tuyến tính. Cải tiến và phát triển quan điểm cùng giải quyết đúng đắn (các nhân tố được phân loại theo cách cổ xưa với sự thận trọng và phân biệt) chế tạo điều kiện trở nên tân tiến suy nghĩ, hành động và sinh kế đúng chuẩn (các yếu tố được xác định).
Khi đức hạnh cải cách và phát triển thì các nhân tố được khẳng định với sự triệu tập (nỗ lực đúng chuẩn và chánh niệm). Giống như như vậy, khi sự tập trung trưởng thành, sự phân minh sẽ tiến hóa mang lại một mức độ sâu hơn. Và do đó quy trình này mở ra sự cải tiến và phát triển của một nhân tố thúc đẩy sự cải cách và phát triển của yếu tố kế tiếp, nâng fan học viên lên một cách tiến về sự trưởng thành tâm linh ở đầu cuối lên đến đỉnh điểm là giác ngộ.
Những đạo lý này không phải là những nguyên tắc giáo điều cố định, phần đông trải nghiệm sống đề nghị được tò mò riêng lẻ trong thâm tâm của bạn tìm kiếm tinh thần chân thành.
Các nhà sư Phật giáo Nguyên thủy vương quốc nụ cười tụng kinh gửi Pháp Luân (Dhammacakka Sutta)
Tầm ảnh hưởng ở Phương Tây
Cho đến cuối núm kỷ 19, mọi lời dạy của Phật giáo Nguyên Thủy ít theo thông tin được biết đến bên phía ngoài miền phái mạnh châu Á, nơi mà họ đã cải tiến và phát triển mạnh trong khoảng hai thập niên. Tuy nhiên, mang đến thể kỷ 20, châu âu đã ban đầu chú ý cho di sản ý thức quý giá chỉ của Phật giáo nam giới Tông qua những bài giảng về sự việc giác ngộ.
Trong những thập niên ngay gần đây, mối niềm nở này đã tăng lên đáng kể, những Tăng đoàn Phật giáo Nguyên Thủy đã tùy chỉnh thiết lập hàng chục tu viện trên khắp châu Âu và Bắc Mỹ. Tăng số lượng các trung chổ chính giữa hành thiền, được thành lập và hoạt động chủ quyền với Tăng già, nhằm thỏa mãn nhu cầu nhu mong giải thoát khỏi âu sầu của bọn ông và cả phụ nữ.
Những biến thể Phật giáo trong chũm kỷ 21 mang lại thời cơ và cả gian nguy cho đạo phật Nguyên Thủy ở phương Tây. Ngày nay, không ít người tự xưng là bậc Thánh sẽ giác ngộ cùng truyền bá gần như triết lý khác so với hầu hết giáo pháp trong tởm Tạng Pali.
Xem thêm: Sao Chép Danh Bạ Từ Iphone Sang Iphone Cũ Sang Iphone Mới Đơn Giản Nhất
Liệu với việc “cởi mở” của phương Tây bây giờ và sự “thụ phấn chéo” thân các truyền thống lâu đời tâm linh sẽ dẫn đến sự nổi lên của một hình thức thực hành Phật giáo new độc đáo phù hợp thời đại tốt nó đã dẫn tới sự nhầm lẫn cùng pha loãng đa số lời dạy dỗ của Đức Phật? Đây là những thắc mắc mở và chỉ có thời hạn mới tất cả câu trả lời đúng đắn nhất.
Các giáo lý vai trung phong linh đang tràn ngập trên các phương luôn thể truyền thông. Nhiều lời dạy trung khu linh phổ biến thời buổi này được mượn tự do thoải mái từ Đức Phật, tuy nhiên, thi thoảng khi bọn họ đặt phần đông lời dạy đó trong toàn cảnh thật sự của họ. Những fan tìm tìm sự chân thật thường phải đương đầu với một trách nhiệm khó khăn là “vượt qua” đều giáo lý rạn nứt với tính chính xác không rõ ràng. Làm sao bạn có thể hiểu được vớ cả?
Bất cứ lúc nào bạn thấy bản thân đặt thắc mắc về tính chính xác của một giáo huấn thay thể, hãy lắng nghe lời khuyên nhủ của Đức Phật:
“Không tin gì cả, dù độc giả nó nơi đâu hay ai đó đã nói, thậm chí tôi nói cũng thế. Trừ khi nó cân xứng với lý trí với ý thức trải qua sự tận hưởng của riêng bạn.”