Nói cho Tây Tạng, thường họ liên tưởng đến một quốc gia Phật giáo đầy huyền bí, ẩn mình giữa những dãy núi tuyết Hy Mã Lạp Sơn.
Ở đây, tín đồ ta còn tra cứu được cảm giác thư tỉnh thái bình yên trong giờ đồng hồ chuông chùa ngân vang. Khi trải qua những cánh đồng mênh mông của dân du mục, hầu hết dãy núi tuyết, tín đồ ta có cảm giác bước qua đủ những “hỷ, nộ, ái, ố” của cuộc đời để rồi thấy lòng bản thân như được gột rửa, trở bắt buộc thanh sạch cùng yên bình hơn.
Bạn đang xem: Đạt lai lạt ma tái sinh
Ở giang sơn Phật giáo đầy bí hiểm này, bạn ta còn truyền nhau những mẩu truyện huyền túng thiếu về phần lớn vị Đạt Lai Lạt Ma (hiện thân lòng tự của chư phật và tình nhân Tát).
Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ nhất của Tây Tạng là Gendun Truppa (1391 - 1475). Ngài được hiện ra trong một mái ấm gia đình thuộc yếu tắc chăn nuôi du mục. Họ sẽ di cư tự miền Đông Tây Tạng đến các cao nguyên bạt ngàn nằm tận phía Tây. Bọn họ tạm định cư trên một cánh đồng nhỏ dại ở Shabtod, phía trong thung lũng Srad ngay sát Shigatse và cách chùa Sakya ko xa lắm.
Khi còn là 1 trong những đứa trẻ, cậu bé xíu Gendun vẫn thể hiện kỹ năng về tôn giáo của chính mình qua kĩ năng chạm khắc phần đông câu mật chú và hồ hết lời cầu nguyện trên những tảng đá trong những lúc đang chăn giữ gia súc. Năm lên bảy, lúc thân phụ qua đời, người người mẹ đã chuyển cậu mang đến Nartang, một ngôi miếu của phái Kadampa để triển khai thị đưa và học tập với một số trong những vị cao tăng, dưới sự giám hộ của người cậu thương hiệu là Geshe Chosey. Cậu được lấy tên mới là Padme Dorje (có nghĩ rằng hoa sen sấm sét).
Trước năm 25 tuổi, Gendun Truppa đang hoàn tất vấn đề thọ giới bên dưới sự hướng dẫn của khoảng chừng 50 vị lạt ma và biến một vị cao tăng đích thực với pháp hiệu Gendun Drup xuất xắc Gendun Truppa (có tức thị sự tuyệt vời nhất của đức hạnh).
Sau đó, Gedun Truppa đã rời khỏi Nartang và mang lại trung chổ chính giữa Tây Tạng nhằm theo đuổi vấn đề học làm việc bậc cao hơn nữa tại một vài trường đh Phật giáo khác. Trong những hơn 60 thầy nhưng mà ngài đã từng được học và thọ giáo, có bố người thầy đặc biệt tác động đến cuộc sống của ngài. Người đầu tiên là viện trưởng Drubpa Sherab, kế đến là ngài Tsongkhapa và cuối cùng là nhà hiền triết Sherab Sengge.
Gedun Truppa bên cạnh đó là điển hình nổi bật kiểu mẫu mã về sức mạnh hoàn hảo và tuyệt vời nhất của ý chí, nhân bí quyết và lòng quyết tâm.
Có thể nói ngài đã trở thành một bậc vai trung phong linh siêu phàm tức thì từ thời còn thơ ấu, khi tiến hành những chính sách của phiên bản thân, ngài không cần xem xét những gì thiên hạ buôn chuyện về mình.
Tiểu sử bởi tiếng Tây Tạng đã nói tới ngài với rất nhiều phẩm chất của một trọng điểm hồn bình thản, cách xử sự điềm đạm, khiêm nhường, và trọn vẹn không bao gồm tính tị tỵ tốt tranh đua, không thể tự khen mình xuất xắc chê người.
Đặc biệt bí mật là lúc Gedun Truppa viên tịch (năm 1475) lại trong tư thế tukdam - bốn thế vì ngài chọn: khi ở lứa tuổi 84 với mức độ khoẻ ko được tốt, ngài sẽ nói với các đệ tử là ngài sắp sửa “ra đi” với đã truyền mang lại họ phần đa lời huấn thị sau cùng. Sau thời điểm căn dặn họ yêu cầu luôn luôn nhớ và thiền định về đạo giáo Phật đà, ngài đang nhập mật định toạ thiền bởi tư cố gắng hoa sen.
Truyền miệng nhắc lại rằng, thân thể của ngài bắt đầu chuyển dạng xuất phát từ 1 người già nua trở nên tươi trẻ và vạc hào quang quẻ rực rỡ. Ngài không thay đổi trạng thái như vậy trong vòng 49 ngày, ko thở và tim cũng không đập. Ngài ngồi - một trạng thái bí hiểm giữa sống với chết, ý thức của ngài dần dần rời khỏi tim và khung người của ngài được bảo trì nguyên vẹn nhờ năng lượng của thiền định.
Các tài liệu phân tích về Phật giáo Tây Tạng còn nói rằng, vị Lạt Ma này đã vai trung phong nguyện sau thời điểm chết sẽ tái sinh để cứu vớt độ bọn chúng sinh cùng hoàn tất rất nhiều gì mình chưa làm xong. Theo lời đại sư Gedun Truppa thì lúc hóa thân trở về trần gian, ông đang đầu thai qua những vị Đạt Lai Lạt Ma.
Để những đệ tử hiểu rằng mình đang hóa thân vào bạn nào, đại sư đã chứng thật một vài thứ đồ dùng hằng ngày của chính bản thân mình và viết một bài bác kệ sệt biệt, ngày tiếp theo cứ theo đó mà suy đoán. Sau thời điểm đại sư Gedun Truppa viên tịch được nhị năm, những đệ tử đã thăm dò, theo dõi, tìm kiếm mọi nơi hầu hết gì có thể nói lên được sự tái sinh của ngài.
Chuyện kể rằng, bây giờ ở một vùng ngoại ô thủ đô, gồm một bé bỏng trai mới hai tuổi, nhưng ăn nói cùng hiểu biết thông thuộc như người lớn. Nghe được tin này, những đệ tử của đại sư đã tìm tới tìm hiểu. Chúng ta thấy đứa bé xíu trả lời những thắc mắc do họ giới thiệu rất trôi chảy. Tiếp đến là cuộc thử thách, chúng ta đặt mọi di thứ của đại sư Gedun Truppa lẫn lộn với rất nhiều đồ vật của không ít vị sư không giống trong tu viện trước phương diện cậu bé, rồi hỏi phần đông thứ nào tín đồ đã hay sử dụng ngày xưa?
Cậu nhỏ xíu nhìn tất cả các thứ, rồi lựa phần lớn di đồ vật của đại sư Gedun Truppa để rời ra ra một mặt và nói: “Đây là đều thứ tôi thường được sử dụng ngày trước”. Các đệ tử khôn xiết kinh ngạc, một tín đồ liền đưa bài bác kệ đến cậu bé bỏng đọc thử. Không ngờ vào tuổi nhỏ tuổi như vậy cơ mà cậu nhỏ bé lại đọc được cả bài bác kệ cùng còn phân tích và lý giải luôn gần như đoạn khó khăn hiểu cho mọi bạn nghe.
Xem thêm: Tổng Hợp Những Hình Ảnh Hoa Thủy Tiên Hoa Bụi Đẹp, Hơn 3000 Ảnh Mùa Xuân Và Hoa Thủy Tiên Miễn Phí
Sau lúc đã chắc chắn là đó là vị hóa trang của đại sư Gedun Truppa, những đệ tử sẽ rước cậu nhỏ bé về tu viện và tôn lên làm sư trưởng với thương hiệu là Gedun Gyatso. Trên tu viện, cậu nhỏ nhắn được huấn luyện và giảng dạy rất kỹ về giáo lý, quy nguyên lý và phần đa thứ giành cho một vị Lạt Ma đích thực sau này.
Câu chuyện về việc tái sinh của đại sư Gendun được lưu truyền tính đến ngày nay và rồi nó đã trở thành truyền thống để những vị Lạt Ma sau này noi theo; lúc một vị Lạt Ma tại chức viên tịch bọn họ sẽ thông tin với đệ tử của mình về việc tái sinh. Tiếp đến những người đệ tử vẫn tuân theo lời huấn dụ của thầy nhằm tìm vị Lạt Ma kế vị ngay lập tức từ khi đang còn là hình hài của một đứa trẻ.